自古以来，咱们老是把妹喜、妲己当成朱颜祸水的代表，妹喜这个东说念主到底如何不大清澈，然则苏妲己却因为《封神演义》的无为流传到临了连作念东说念主的履历都莫得了。是以，事实上，苏妲己其实成了替罪羊，因为真确的苏妲己早在恩州驿时就仍是死掉了，跑到朝歌陪同在纣王身边的是借苏妲己体魄的一只千年狐狸完了，也等于说这样多年来sm 调教，咱们骂妲己果真是骂错了，那儿是苏妲己好意思色误国，分明等于一只千年狐狸在诱骗纣王嘛！咱们今天来看这个事情，说这个话是咱们看了《封神演义》，站在天主视角，知说念了事情的一脉换取，才不错有这种评价。的确历史中的纣王和妲己究竟怎样样，若是不是有益议论历史的学者只怕也不会知说念得那么清澈，是以侠客君今天在这里说的这些话sm 调教，只是只是商议《封神演义》这部演义辛勤，仅此辛勤！
谈论词，在商议《封神演义》这部演义的时辰，若是对有些细节咱们不去琢磨，有些事情可能也会认为很矛盾。固然，侠客君前边写过一篇著述，说过这部演义里的诸多逻辑悖论，但今天侠客君要说的这个矛盾却不是以前的那些本色，侠客君今天说等于对于苏妲己和苏护之间的一件事情。
《封神演义》第五十七回“冀州侯苏护伐西岐”中，纣王派使臣到苏护宣诏要苏护挞伐西岐，苏护接了圣旨之后先是在心中想：“本日吾方得洗逍遥之冤，以谢六合。”然后又与女儿苏全忠、妻子杨氏治酒共饮还说：“我祸害生女妲己，进上朝歌。谁想这贱东说念主尽违父母之训，无端作孽，诱骗纣王，无所不为；使六合诸侯衔恨于我。今武王仁德播于六合，三分有二尽归于西周。不虞昏君反命吾征伐。吾得遂生平之愿。我明日意欲将满门良眷带在行营，至西岐归降周王，分享太平；然后会合诸侯，共伐无说念，使我苏护不得遗笑于诸侯，受议于后世，亦不失丈夫之所为耳。”
这里苏护说我方“祸害生女妲己”，为何说祸害生了这个女儿妲己呢？后头苏护就说苏妲己进宫之后，诱骗纣王，让六合诸侯都怪罪他。不错说从这里来看，苏护对于这些事情第一从来莫得在我方身上谈判过，说真话当被苏护献女这件事情上，侠客君是认为苏护作念得不怎样样。第二，若是苏妲己蓝本在冀州是个格外聪敏的女子，进宫之后就变了个样，像造炮烙、虿盆这种暴戾的刑具，皆备就不是蓝本那种聪敏的神志了，苏护是不是应该去谈判下究竟是什么导致苏妲己的变化呢？有句话叫“山河易改，个性难改”，一个人道温文的东说念主，常常都是在经历过格外惨痛的经历之后才会变得暴戾。苏护只说我方女儿暴戾，难说念就从来没想过为什么我方的女儿在冀州聪敏到朝歌怎样就变暴戾这个事情吗？从这两点来说，苏护这个父亲当得是未入流的。
听到苏护的话之后，苏护的夫东说念主杨氏手脚苏妲己的生身之母竟然也只是径直吟唱苏护的话，通常没想过苏妲己为何会酿成这样。这讲明，杨氏这个母亲当得也未入流。苏妲己的哥哥苏全忠亦是如斯！其实这些都是侠客君提议来的疑问，然则提议这些疑问是侠客君站在今天一个当代东说念主的角度才提议来的疑问，这一切若是放在古代格外是在封建礼教的环境下，父亲不去想儿女为何不孝、妻子从不质疑夫君的决定，都是再普通不外的事情了。《封神演义》成书于明朝，演义内部掺入明朝文东说念主的一些想想是再常常不外的事情了，是以苏妲己不贤，手脚父亲的苏护是不会站在苏妲己的角度去想事情。更进一步来讲，苏护也不会去谈判我方手脚一个父亲是不是有些场合莫得作念对。侠客君一直认为，对于苏妲己这个女儿，苏护是有赔本的。
苏护怎样赔本了女儿苏妲己呢？比如，苏护要反商，是因为纣王要召他女儿入宫为妃，他我方不乐意题的反诗，谈论词当与崇侯虎雄师交战失利之后，苏护不去反想我方的性情反说“昏君听信谗佞，使我满门受祸，黎庶罹难；这都是我生此不肖之女”，苏妲己怎样不不肖了呢？是不是苏妲己就受了这无妄之灾。尔后送女进朝歌，恩州驿的驿丞清澄露出告诉苏护，说驿馆里闹妖精，建议苏护保护女儿苏妲己在外居住，苏护偏巧不听要住在驿馆内，效果苏妲己元神被灭肉身被千年狐狸寄居，这才栽培了一代妖妃苏妲己。谈论词，这一切明明是苏护的不合，在往日的封神社会，像苏护这样的东说念主是不会去反想我方的造作的，因为在他们心里从来就莫得这种意志。
列位以为如何呢？ sm 调教