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　　 【文艺不雅潮】

　　 频年来，数智期间成为搅拌寰宇界限内影视创作的急流，既为中外影视创作插上想象的翅膀，也为中外影视文化交流搭建多彩的桥梁。近日，北京师范大学中国文化国际传播计划院举办“文化中国与寰宇改日”国际学术会议，文化学者聚焦中外文化的交流传播，议论若何通过数智期间进步影视文化交流遵守，为未下寰宇影视交流互鉴注入活力。

　　数智期间拓展文化交流的深度与广度

　　 所谓数智期间，即数字化期间与智能化期间的交融应用，是在大数据、东谈主工智能、云估计、物联网等期间基础上，通过算法运行、数据赋能和智能化方案来驱散效率进步、资源优化与立异发展的期间体系。其中，东谈主工智能（AI）看成通用性最闲居的时弊期间，在东谈主工智能生成实质（AIGC）与影视产业的交汇与互动中，重塑影视文化交流的传播旅途。

　　 比如，数智期间为中国文化题材创作注入新鲜的人命力。在数字期间赋能下，中国文化题材将奇不雅化的影像呈目前海表里不雅众目前，通过流媒体平台、酬酢媒体等传播渠谈，让传统文化火到国际，使不雅众真切体悟中中语化的精神内涵。电影《封神第一部:朝歌风浪》全片2300多个镜头，视效镜头有1700多个，将神话故事正本相比难发达的场景、形象，充满想象力地发达出来，标记中国电影CG殊效创作水平大幅进步，作品已在国际40多个国度和地区上映，赢得不雅众点赞。此外，基于影视IP的VR全感互动文娱辞寰宇界限内兴起，涵盖触觉、感觉、听觉等多重感官交互期间，驱散影视交流传播从“看见”到“走进”的体验转机。如法国和好意思国团队长入推出的VR体验展《隐匿的法老》，使用线下大空间文娱体验期间，展现款字塔、尼罗河等壮好意思沸腾，广受接待。北京师范大学西宾周雯先容了她和团队制作的《择“中”而立——AIGC创意传播视频》，将AIGC期间与汉字好意思学理念、中轴线的空间结构相联接，展示体现中中语化中对于“均衡与和洽”玄学念念想的视听影像画面。该片在奥地利维也纳市政厅展映，激发不雅众热议，辞寰宇舞台展现中华传统文化的好意思学魔力。

　　 数智期间还带动主流影视创作的国际传播。数字化创作进步作品的视觉冲击力和感染力，尤其使科幻题材的作品更具当代质感。这些作品依托大众流媒体以及酬酢媒体平台的闲居传播，成为中外影视文化交流的新鲜样态。如电影《流浪地球2》用2800多个视效镜头以及1000多个个东谈主面部的殊效镜头，提高了作品的视觉呈现浪漫，赢得国际受众喜爱。而在国际酬酢平台上，网罗盘考、二次创作、师法视频等千般化表情，让影片所承载的中国文化向上国界，感动不同文化配景的不雅众。科幻题材电视剧《三体》接受真东谈主动捕、CG渲染、VR场景、三维数字模子、Arnold灯光等期间，进步国产科幻题材影视创作水平。作品刊行到好意思洲、欧洲、大洋洲等地区，番邦网友盛赞：“令东谈主难以置信的好意思瞻念。”可见，数智期间闲居应用极地面提高了影视文化的影响力。

　　数智期间影视文化传播亟须破解“果然感”繁重

　　 对中外影视文化交流而言，数智期间诈欺是不是越多越好？大众们大量以为，数智化是一把双刃剑。一方面，虚构场景、数字殊效、动捕期间、增强试验等前沿期间迟缓展现其在对据说播方面容大的应用技艺，但另一方面，期间介入的无尽可能性背后，却遁藏着多重风险与挑战，比如“果然感”看成影视叙事的中枢议题在此配景下愈发成为争论的焦点。

　　 “现时对AIGC传播实质的审核力度，以及对其生成极端信息的珍贵机制，尚显薄弱。”中国传媒大学西宾王甫直言。AIGC软件在版块与性能的赶紧迭代中不休裁汰使用门槛，但随之而来的却是数据浮滥、坏心使用、极端信息等风险。由AIGC对大众性文化元素的拼贴亦激发了“文化错位”表象，即脱离原有语境，将不同文化元素进行轻易嫁接和跨文化搀杂，形成历史记挂与文化内涵被稀释以致消解。如2023年一段被称为“日本街头实景拍摄”的视频在酬酢媒体平台上闲居传播。该视频由AI对包括衣饰、诞生与东谈主物特征等东亚文化元素进行搀杂生成。这种泛文化形象，豪爽了不雅众对特定文化的分解，导致文化身份的滞滞泥泥与历史信息的稀释。

　　 数智期间鼓动下的文化交流也有逐步被一种冷峻的期间逻辑所主导的倾向。对期间属性的过度强调，使颤动视觉和千里浸体验取代了果然互动与热诚共识，在潜移暗化中导致文化交流的“去情境化”与“浅层化”。对此，学界主见让期间总结“东谈主本”的中枢价值。正如北京师范大学西宾王宜文所言：“咱们已干预数字化期间，好多东西齐不错模拟，然而果然成见的热诚体验永恒是最压根的。”在影像文化交流的语境中，期间的应用必须扎根于果然的热诚需求与文化意旨之上，以个性化、果然化的期间瞎想，为东谈主际交流注入更多慈祥热诚，这么才能驱散简直意旨上的文化对话与热诚共识。

　　越是数智期间，越需要喜欢对传统文化的挖掘与传播

　　 数智期间正在蜕变影视交流步地。纵不雅现时寰宇影视交流发展趋势，传播浪漫好、影响大的往往是既充分阐明期间赋技艺量，也坚抓原土文化特点的作品。北京师范大学西宾胡智锋以为，交熔化、场景化、千里浸化是数智期间影视文化发展的三大态势。但咱们在借助数智期间助力中国传统文化传播的同期，也应清醒意志到，期间只是技巧，必须与文化深度交融，才能阐明应有的传播遵守。中外影视交流弗成堕入“唯期间论”陷坑。咱们既需要期间加抓，同期也招呼面临面的近距离交流。

　　 “一次用脚步丈量的亲自体验胜过银幕些许跟蜻蜓点水。”北京师范大学资深西宾黄会林在会上感叹谈。她和团队筹办履行十四年的“看中国·番邦后生影像野心”，先后邀请102个国度1100位番邦后生完成1041部记载短片，斩获198项国际性奖项。这一行动不仅带来杰出国界的文化交流和热诚共识，更为即时实质在地创作与国际传播提供新的可能，还是成为把中国与寰宇、中国后生与番邦后生雅致关系在一齐的进击桥梁纽带。

　　 知音无遐迩，互鉴有桥梁。数智期间在文化交流中的变装，不单是是一个冰冷的期间器具，而应是向上时空、联接心灵的桥梁，是深化东谈主与东谈主之间文化对话的催化剂，让每一个文化交流的斯须齐充满热诚温度。这么，影视序论方能成为数智期间塑造社会记挂与相易东谈主类热诚的进击力量。

　　 （作家：胡 祥 王赫玺萝莉 色情，折柳系国度播送电视总局发展计划中心视听实质所副计划员，北京师范大学中国文化国际传播计划院科研助理）